miércoles, 27 de noviembre de 2013

El Propósito de la Educación

¿qué sentido tiene lo que hoy conocemos por educación? ¿Debe limitarse a hacer de los alumnos buenos expertos en superar exámenes? ¿O la educación debería preparar para comprender el proceso total de la vida?

http://www.jiddu-krishnamurti.net/es/el-proposito-de-la-educacion

lunes, 25 de noviembre de 2013

Melquisedec Chamán


Melquisedec es un personaje sagrado y misterioso, mencionado en algunos pasajes de los Textos Sagrados indicados al final de esta página. Su importancia es extraordinaria si se considera que Jesús y Abraham pertenecieron al orden de Melquisedec y que él está sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, hecho parecido al Hijo de Dios y queda para siempre sacerdote. "Tú eres Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" (Sl 109,4).

Es Sumo Sacerdote del Dios Altísimo.
También O.M.Aivanhov habla con grande devoción y admiración en más puntos de sus obras. Se aconseja, entre los otros, la lectura del Comentarios del Apocalipsis - cap.3 Melquisedec y la enseñanza de los dos principios."
Aivanhov recuerda que la figura de Melquisedec es vuelta a llamar no sólo en el Génesis, en los Evangelios y en las epistolas de Puablo, pero también en el apocalipsis de Juan:
  • El Personaje misterioso de que habla Juan en el apocalipsis es Melquisedec;
  • la nueva Jerusalén Celeste de que habla Juan es unido a la obra de Melkisedec.
Según las Tradiciones Esotéricas de Oriente y Occidente, Melquisedec (Melkitsedek) es el Maestro de todos Maestros, es el ejecutor de la paz y de la justicia (tsedek) y todos los grandes Maestros que han llevado civilización y luz a las botaduras pueblos en el curso de los siglos provienen del orden de Melquisedec. Su orden representa la verdadera Tradición del amor, de la Sabiduría, y de la Verdad. A este Orden es inspirado la enseñanza de Deunov y Aivanhov. El mismo Deunov Él ha dedicado algunos cantos sagrados.
Se sugiere la lectura por las explicaciones sobre: el Santa Cena, "ser sacrificador de lo empinado", la Jerusalén celeste"...
Padres de la Iglesia se sirvieron de esta figura bíblica para hacer de ello la imagen del Cristo, y Salem identificando con Jerusalén. Melquisedec es el modelo bíblico del sacerdote...
"En efecto es él del que ha sido escrito con espíritu profético: "Tú eres para siempre sacerdote según el orden de Melquisedec": es decir no al modo de Aarón, cuyo sacerdocio, propagándose por la generación, pertenece a un ministerio temporal, y de hecho es dejado junto a la ley del Viejo Testamento; pero al modo de Melquisedec en que se significó primera la figura del pontífice eterno. Y como no es referido de cuál padres haya nacido, se entiende que en él es enseñado aquéllos cuya generación no puede contarse. Así, llegando a la humana naturaleza el misterio de este divin sacerdocio, no se propaga por la generación, ni es elegido aquellos que la carne y la sangre ha formado. Es dejado el privilegio de los padres; es abolida la jerarquía de las familias: la Iglesia recibe como pastores los que el Espíritu santo ha preparado. En tal modo, en el pueblo, el adoptado a la progenie divina, totalmente sacerdotal y real, no consiguen la unción los privilegiados por el origen terrenal, pero da a luz el sacerdocio el favor de la gracia celeste"(discurso de S.Leone Magno www.bno.urbe.it/ita/docecl/padri/leone/leone8.htm)
"Il Salmo 110 le atribuye al Rey-Mesías un raro carácter sacerdotal por directa investidura de Dios: "Tú eres para siempre sacerdote / según el orden de Melquisedec", Sal 109,4. El día antes de su muerte en cruz, Cristo instituyó en el Cenáculo la eucaristía. Él también ofreció pan y vino.... Él llevó así a cabo la profecía de la antigua alianza, atada a la oferta sacrifical de Melchisedek. Justo por este - recuerda la Carta a los Judíos - "Él... se volvió causa de salvación eterna por todos los que le obedecen, habiendo sido proclamado por Dios a sumo sacerdote a la manera de Melquisedec"... lo llevaremos a contacto con nuestra vida asechada por mil peligros, oprimidos de preocupaciones y de penas, sometida al lento pero inexorable desgaste del tiempo. Lo escoltaremos haciendo subir verso de él el homenaje de nuestros cantos y nuestras súplicas: "Bone Pastor, panis verdaderos.. Buen Pastor, verdadero pan - le diremos con confianza - o Jesús, piedad de nosotros / nodrizas y defiendes nos nos entrega a los bienes eternos. Tú que todo sayas y puoi/che nos nutres sobre la tierra / conduces tus fratelli/alla mesa del cielo/nella alegría de tus san.(Homilía del Papa Juan Pablo II del 22 de junio de 2000 -www.vatican.it)
"La Carta a los Judíos... verá en el rostro de Melquisedec el perfil del sacerdote perfecto Jesús Cristo como padre Turoldo cantó: "Nadie ha sabido nunca a el,/donde viniera, quién fuera sabemos: qué era sacerdote del Dios empinado. / Fue figura de otro, el solo rey que nosotros libres y ello salvi:/un rey que ruegas por luomo y el ami,/ma que vaya a morir por los otros;/uno que se ofrezca en el pan y en el vino/al a Dios empinado en señal de gracias:/il pan y el vino de hombres libres, / tras Abraham desde siempre en cammino"(www.novena.it/ravasi/ravasi24.htm)
Melquisedec es el Rey del Mundo, el Soberano de la Tierra de los Vivientes, la Tierra de Inmortalidad. En todas las tradiciones se hace referencia a la existencia de una tierra paradisíaca, Agharta, Shamballa etc, gobernada por un Soberano Pontífice, rey de Justicia y Paz (Guenon en el Rey del Mundo - Cap.VI-"Melki-sedeq). También se habla de Sanat-Kumara, literalmente "El Eterno Muchacho" (sagrados textos del esoterismo de la India). Se puede leer "Mission de l'Inde" por el Marqués Saint-Yves d'Alveydre (1910) y "Bestias, Hombres y Dioses" (1924) por el F. Ossendowski, viajero y escritor.
Sobre el sentido de la expresión "Tierra" de los Vivientes mencionada en los Salmos ("Yo caminaré delante de lo eterno, sobre la Tierra de los Vivientes se puede leer cap.XX " La Tierra de los Vivientes" del libro Los frutos del arbol de la vida.
"El Gran Maestro Melquisedec es reconocido por la mayoría de los países y pueblos a los que llegó con la CRUZ y la ROSA viviente, y son muchas las traducciones milenarie que lo reconocen como el portador del PAN y el VINO, o emergiendo victorioso de las Aguas de la vida" (http://www.rosacruz.org.ar/vlmelk.htm)
Melquisedec es citado en el Paraíso de Dante Alighieri (canto VIII, 125-La Divina Comedia) Melquisedec en el cuento sagrado, hace una breve aparición constituyendo el precedente del rey-sacerdote de la tradición hebrea.
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Salmos 110 (Salmo de David)

1 Jehovah dijo a mi señor: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies."
2 Jehovah Enviará desde Sion el cetro de tu poder; domina en medio de tus enemigos.
3 En el Día de tu poder, tu pueblo se te Ofrecerá voluntariamente en la hermosura de la santidad. Desde el nacimiento de la aurora, Tú tienes el Rocío de la juventud.
4 Jehovah Juró y no se Retractará: "Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec."
5 El Señor Está a tu mano derecha; Aplastará a los reyes en el Día de su ira.
6 Juzgará entre las naciones; las Llenará de Cadáveres. Aplastará a los jefes sobre la extensa tierra.
7 Beberá del arroyo en el camino, por lo cual Levantará su cabeza.
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Hebreos 5

1 Pues todo sumo sacerdote que es tomado de entre los hombres es constituido para servicio a favor de los hombres delante de Dios, para que ofrezca ofrendas y sacrificios por los pecados.
2 El puede sentir Compasión de los ignorantes y de los extraviados, ya que él también Está rodeado de debilidad.
3 Y por causa de esta debilidad debe ofrecer sacrificio, tanto por sus propios pecados como por los del pueblo.
4 Y nadie toma esta honra para Sí, sino porque ha sido llamado por Dios, como lo fue Aarón.
5 Así también Cristo no se Glorificó a Sí mismo para ser hecho sumo sacerdote, sino que le Glorificó el que le dijo: Hijo Mío eres Tú; yo te he engendrado hoy.
6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec.
7 Cristo, en los Días de su vida Física, habiendo ofrecido ruegos y Súplicas con fuerte clamor y Lágrimas al que le Podía librar de la muerte, fue Oído por su temor reverente.
8 Aunque era Hijo, Aprendió la obediencia por lo que Padeció.
9 Y habiendo sido perfeccionado, Llegó a ser Autor de eterna Salvación para todos los que le obedecen,
10 y fue proclamado por Dios sumo sacerdote Según el orden de Melquisedec.
11 De esto tenemos mucho que decir, aunque es Difícil de explicar, porque habéis llegado a ser tardos para Oír.
12 Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo tenéis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios. Habéis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento Sólido.
13 Pues todo el que se alimenta de leche no es capaz de entender la palabra de la justicia, porque Aún es niño.
14 Pero el alimento Sólido es para los maduros, para los que por la Práctica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.
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Hebreos 6

1 Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta la madurez, sin poner de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,
2 de la doctrina de bautismos, de la Imposición de manos, de la Resurrección de los muertos y del juicio eterno.
3 Y esto haremos si es que Dios lo permite.
4 Porque es imposible que los que fueron una vez iluminados, que gustaron del don celestial, que llegaron a ser participantes del Espíritu Santo,
5 que también probaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero,
6 y después recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento; puesto que crucifican de nuevo para Sí mismos al Hijo de Dios y le exponen a vituperio.
7 Porque la tierra, que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella y produce hierba para el provecho de aquellos que la cultivan, recibe la Bendición de Dios.
8 Pero la que produce espinos y abrojos es desechada, Está cercana a la Maldición, y su fin es ser quemada.
9 Pero aunque hablamos Así, oh amados, en cuanto a vosotros estamos persuadidos de cosas mejores que conducen a la Salvación.
10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el amor que habéis demostrado por su nombre, porque habéis atendido a los santos y lo Seguís haciendo.
11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia para ir logrando plena certidumbre de la esperanza hasta el final,
12 a fin de que no Seáis perezosos, sino imitadores de los que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
13 Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, puesto que no Podía jurar por otro mayor, Juró por Sí mismo
14 diciendo: De cierto te bendeciré con Bendición y te multiplicaré en gran manera.
15 Y Así Abraham, esperando con suma paciencia, Alcanzó la promesa.
16 Porque los hombres juran por el que es mayor que ellos, y para ellos el juramento para Confirmación pone fin a todas las controversias.
17 Por esto Dios, queriendo demostrar de modo convincente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento
18 para que, por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un Fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta por delante.
19 Tenemos la esperanza como ancla del alma, segura y firme, y que penetra aun dentro del velo
20 donde Entró Jesús por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec.
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Hebreos 7

1 Porque este Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, Salió al encuentro de Abraham que Volvía de derrotar a los reyes, y le bendijo.
2 Asimismo, le dio Abraham los diezmos de todo. En primer lugar, su nombre significa "rey de justicia", y también era rey de Salem, que significa "rey de paz".
3 Sin padre ni madre ni Genealogía, no tiene principio de Días ni fin de vida; y en esto se asemeja al Hijo de Dios, en que permanece sacerdote para siempre.
4 Mirad, pues, Cuán grande fue aquel a quien aun el patriarca Abraham le dio los diezmos del Botín.
5 Ciertamente, aquellos descendientes de Leví que han recibido el sacerdocio tienen, Según la ley, mandamiento de recibir los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque ellos también son descendientes de Abraham.
6 Pero aquel, cuya Genealogía no es contada entre ellos, Recibió los diezmos de Abraham y bendijo al que Tenía las promesas. 7 Indiscutiblemente, el que es menor es bendecido por el mayor.
8 Aquí los hombres que mueren reciben los diezmos, mientras que Allí los recibe aquel acerca de quien se ha dado testimonio de que vive.
9 Y por decirlo Así, en la persona de Abraham también Leví, el que recibe los diezmos, dio el diezmo
10 Porque él Todavía estaba en el cuerpo de su padre cuando Melquisedec le Salió al encuentro.
11 Ahora bien, si fuera posible lograr la Perfección por medio del sacerdocio Levítico (porque bajo éste el pueblo ha recibido la ley), ¿qué necesidad Habría Aún de que se levantase otro sacerdote Según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado Según el orden de Aarón?
12 Porque de haber cambio de sacerdocio, es necesario que también se haga cambio de ley.
13 Pues aquel de quien se dice esto es de otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar.
14 Porque es evidente que nuestro Señor Nació de la tribu de Judá, sobre la cual Moisés no dijo nada en cuanto al sacerdocio.
15 Esto es aun Más evidente si otro sacerdote se levanta a la semejanza de Melquisedec,
16 quien no ha sido constituido conforme al mandamiento de la ley acerca del linaje carnal, sino Según el poder de una vida indestructible.
17 Pues de él se da este testimonio: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec.
18 A la verdad, el mandamiento anterior fue abrogado por ser ineficaz e Inútil,
19 porque la ley no Perfeccionó nada. Sin embargo, se introduce una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios.
20 Y esto no fue hecho sin juramento.
21 Los otros fueron hechos sacerdotes sin juramento, mientras que éste lo fue por el juramento del que le dijo: Juró el Señor y no se Arrepentirá: "Tú eres sacerdote para siempre."
22 De igual manera, Jesús ha sido hecho fiador de un pacto superior.
23 A la verdad, muchos fueron hechos sacerdotes, porque debido a la muerte no Podían permanecer.
24 Pero éste, porque permanece para siempre, tiene un sacerdocio perpetuo.
25 Por esto también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos.
26 Porque tal sumo sacerdote nos Convenía: santo, inocente, puro, apartado de los pecadores y exaltado Más Allá de los cielos.
27 El no tiene cada Día la necesidad, como los otros sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a Sí mismo.
28 La ley constituye como sumos sacerdotes a hombres débiles; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, Constituyó al Hijo, hecho perfecto para siempre.
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Gènesis 14 (17-24)

17 Cuando Abram Volvía de derrotar a Quedarlaomer y a los reyes que estaban con él, el rey de Sodoma Salió a su encuentro en el valle de Savé, que es el valle del Rey.
18 También Melquisedec, rey de Salem, quien era sacerdote del Dios Altísimo, Sacó pan y vino
9 y le bendijo diciendo: "Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra.
20 Bendito sea el Dios Altísimo, que Entregó a tus enemigos en tus manos." Y Abram le dio a él el diezmo de todo.
21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes.
22 Abram Respondió al rey de Sodoma: He hecho votos a Jehovah, el Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra,
23 que no tomaré ni un hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no digas después: "Yo Enriquecí a Abram."
24 Yo no tomaré nada, excepto lo que han comido los Jóvenes y la parte de los hombres que fueron conmigo: Aner, Escol y Mamre. Ellos Sí Tomarán su parte.
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Raffigurazioni

Melckitsedek
  • Ofrecida de Melquisedec, Iglesia de S.Giacomo de Vicza (www.comune.vicenza.it/turismo/chiese/sgiacomo.htm)
  • iglesia de S.Vitale (www.queen.it/citta/ravenna/monum/vitale.htm)
  • Mosaicos de la basílica de Santa Maria Mayor a Roma ( V sec.)
  • Sobre la fachada de la catedral francesa de Reims ( XIIIS sec.) incuentro entre Abraham y el rey de Salem
  • Rubens en el 600 "El triunfo dellEucaristia" - Iglesia de Santa Maria del Retortijón-Ragusa
  • frescos que representan Melquisedec en el acto de ofrecer pan y vino a Abraham, (www.comune.ragusa.it/ragusa/spasimo.htm)
  • iglesia de S. Lorenzo (1633-47) Sacrificio de Melquisedec pintado por G.B. Tiepolo
  • en la catedral de Chartres, Melquisedec es puesto al primer sitio entre los padres veterotestamentari, a él Abraham, Moisés Samuele y Davide
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Movimiento browniano

Alias

alias (n.) Look up alias at Dictionary.com
"assumed name," c.1600, from alias (adv.).
alias (adv.) Look up alias at Dictionary.com
mid-15c., "otherwise called," from Latin alias "at another time, in another way," from alius "(an)other," from PIE *al- "beyond" (cf. Sanskrit anya "other, different," Avestananya-, Armenian ail, Greek allos "another," Gothic aljis "other," Old English elles "otherwise, else," Modern English else).

http://etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=alias&searchmode=none

Lenin Look up Lenin at Dictionary.com
pseudonym or alias chosen c.1902 (for publishing clandestine political works in exile) by Russian revolutionary Vladimir Il'ich Ulyanov (1870-1924). Related: Leninist (1917);Leninism (1918).
allo- Look up allo- at Dictionary.com
word-forming element meaning "other," from Greek allo-, comb. form of allos "other, different" (see alias (adv.)).
allergy (n.) Look up allergy at Dictionary.com
1911, from German Allergie, coined 1906 by Austrian pediatrician Clemens E. von Pirquet (1874-1929) from Greek allos "other, different, strange" (see alias (adv.)) + ergon"activity" (see urge (v.)).
allopathy (n.) Look up allopathy at Dictionary.com
1842, "treatment of disease by remedies that produce effects opposite to the symptoms," from German Allopathie (Hahnemann), from Greek allos "other" (see alias) + -patheia, "suffering, disease, feeling" (see -pathy). The term applied by homeopathists to traditional medicine.
alienate (v.) Look up alienate at Dictionary.com
1540s, "make estranged" (in feelings or affections), from Latin alienatus, past participle of alienare "to make another's, estrange," from alienus "of or belonging to another person or place," from alius "(an)other" (see alias (adv.)). Related: Alienatedalienating.
alibi (n.) Look up alibi at Dictionary.com
1743, "the plea of having been elsewhere when an action took place," from Latin alibi "elsewhere, somewhere else," locative of alius "(an)other" (see alias (adv.)). The weakened sense of "excuse" is attested since 1912, but technically any proof of innocence that doesn't involve being "elsewhere" is an excuse, not an alibi.
allele (n.) Look up allele at Dictionary.com
1931, from German allel, abbreviation of allelomorph (1902), coined from Greek allel- "one another" (from allos "other;" see alias) + morphe "form" (see Morpheus).
parallax (n.) Look up parallax at Dictionary.com
1570s, from Middle French parallaxe (mid-16c.), from Greek parallaxis "change, alteration, inclination of two lines meeting at an angle," from parallassein "to alter, make things alternate," from para- (see para- (1)) + allassein "to change," from allos "other" (see alias). Related: Parallactic.
alien (adj.) Look up alien at Dictionary.com
mid-14c., "strange, foreign," from Old French alien "alien, strange, foreign; an alien, stranger, foreigner," from Latin alienus "of or belonging to another, foreign, alien, strange," also, as a noun, "a stranger, foreigner," adjectival form of alius "(an)other" (see alias). Meaning "not of the Earth" first recorded 1920. An alien priory (c.1500) is one owing obedience to a mother abbey in a foreign country.
allegory (n.) Look up allegory at Dictionary.com
late 14c., from Old French allegorie (12c.), from Latin allegoria, from Greek allegoria "figurative language, description of one thing under the image of another," literally "a speaking about something else," from allos "another, different" (see alias) + agoreuein "speak openly, speak in the assembly," from agora "assembly" (see agora).
parallel (adj.) Look up parallel at Dictionary.com
1540s, from Middle French parallèle (16c.) and directly from Latin parallelus, from Greek parallelos "parallel," from para allelois "beside one another," from para- "beside" (see para- (1)) + allelois "each other," from allos "other" (see alias). As a noun from 1550s. Parallel bars as gymnastics apparatus are recorded from 1868.
alter (v.) Look up alter at Dictionary.com
late 14c., "to change (something)," from Old French alterer "change, alter," from Medieval Latin alterare "to change," from Latin alter "the other (of the two)," from PIE *al-"beyond" (see alias (adv.)) + comparative suffix -ter (cf. other). Intransitive sense "to become otherwise" first recorded 1580s. Related: Alteredaltering.
else (adj.) Look up else at Dictionary.com
Old English elles "other, otherwise, different," from Proto-Germanic *aljaz (cf. Gothic aljis "other," Old High German eli-lenti, Old English el-lende, both meaning "in a foreign land;" see also Alsace), an adverbial genitive of the neuter of PIE root *al- "beyond" (cf. Greek allos "other," Latin alius; see alias). Synonym of other, the nuances of usage are often arbitrary.

Productive of a number of handy compounds that somehow never got traction or have been suffered to fall from use: elsehow (1660s) "somehow or other;" elsewards (adv.), 1882, "somewhere else;" Old English elsewhat (pron.) " something else, anything else;" elsewhen (adv.), early 15c., "at another time; elsewhence (c.1600); elsewho (1540s). Among the survivors are elsewhereelsewise.
rum (n.) Look up rum at Dictionary.com
"liquor from sugar cane or molasses," 1650s, shortening of rumbullion (1651), rombostion (1652), of uncertain origin, perhaps from rum (adj.).
The chiefe fudling they make in the Island [i.e. Barbados] is Rumbullion alias Kill-Devill, and this is made of suggar cane distilled, a hott, hellish and terrible liquor. ["A briefe Description of the Island of Barbados," 1651]
The English word was borrowed into Dutch, German, Swedish, Danish, Spanish, Portuguese, Italian, French, and Russian. Used since 1800 in North America as a general (hostile) name for intoxicating liquors.
Rum I take to be the name which unwashed moralists apply alike to the product distilled from molasses and the noblest juices of the vineyard. Burgundy in "all its sunset glow" is rum. Champagne, soul of "the foaming grape of Eastern France," is rum. ... Sir, I repudiate the loathsome vulgarism as an insult to the first miracle wrought by the Founder of our religion! [Oliver Wendell Holmes, "The Autocrat of the Breakfast-Table," 1891]
other (adj.) Look up other at Dictionary.com
Old English oþer "the second" (adj.), also as a pronoun, "one of the two, other," from Proto-Germanic *antharaz (cf. Old Saxon athar, Old Frisian other, Old Norse annarr, Middle Dutch and Dutch ander, Old High German andar, German ander, Gothic anþar "other").

These are from PIE *an-tero-, variant of *al-tero- "the other of two" (cf. Lithuanian antras, Sanskrit antarah "other, foreign," Latin alter), from root *al- "beyond" (see alias) + adjectival comparative suffix *-tero-. The Old English, Old Saxon, and Old Frisian forms show "a normal loss of n before fricatives" [Barnhart]. Meaning "different" is mid-13c.

Sense of "second" was detached from this word in English (which uses second, from Latin) and German (zweiter, from zwei "two") to avoid ambiguity. In Scandinavian, however, the second floor is still the "other" floor (e.g. Swedish andra, Danish anden). Also cf. Old English oþergeara "next year."

The other woman "a woman with whom a man begins a love affair while he is already committed" is from 1855. The other day originally (mid-12c.) was "the next day;" later (c.1300) "yesterday;" and now, loosely, "a day or two ago" (early 15c.). Phrase other half in reference to either the poor or the rich, is recorded from c.1600.
La moitié du monde ne sçayt comment l'aultre vit. [Rabelais, "Pantagruel," 1532]

sábado, 23 de noviembre de 2013

impossible.com

I wish you would  use here comprehensible english terms intended also for  non-english audiences

http://www.impossible.com/

u classroom


[LIBRO] The Invisible Culture: Communication in Classroom and Community on the Warm Springs Reservation.

Using four classrooms for comparison purposes (grades 1 and 6 at Warm Springs Reservation which contained 95% Indian students and similar grades in two classrooms at a nearby off-reservation town of Madras, Oregon, which contained 95% Anglo students), the book contends that the children of the Warm Springs Indian Reservation are enculturated in their preschool years into modes of organizing the transmission of verbal messages that are culturally different from those of Anglo middle-class children. It further maintains that this difference makes it more difficult for them to then comprehend verbal messges conveyed through the American school's Anglo middle-class modes of organizing classroom interaction. Part I covers verbal and nonverbal communication in the socialization of children (anthropological approach to language socialization, relation between verbal and nonverbal behavior in human communication, behavioral means for securing and conveying attention, and the plan of the book) and research methodology (purpose of the study, participant observation, classroom research, and community research). Part II discusses communication in the Warm Springs Indian Community and use of auditory and visual channels of communication among Warm Springs Indians. The last section outlines communication in the classroom--structure of classrooom interaction, comparison of Indian and Anglo communicative behavior in classroom, and conclusion. (AH)

SU Philips - 1983 - ERIC
... Record Details - ED226878. Title: The Invisible Culture: Communication in Classroom and
Community on the Warm Springs Reservation. Full-Text Availability Options: ... Title: The Invisible
Culture: Communication in Classroom and Community on the Warm Springs Reservation. ...

Participant structures and communicative competence: Warm Springs children in community andclassroom


SU Philips - Functions of language in the classroom, 2001 - books.google.com
Recent studies of North American Indian education problems have indicated that in many
ways Indian children are not culturally oriented to the ways in which classroom learning is
conducted. The Wax–Dumont study (Wax et al., 1964) of the Pine Ridge Sioux discusses ...


Results obtained searching  - U Classroom - in Google Scholar:

http://scholar.google.es/scholar?hl=es&q=u+classroom&btnG=&lr=



[LIBRO] Classroom-based evaluation in second language education

F Genesee, JA Upshur - 1996 - Cambridge Univ Press
... Fred Genesee and John A. Upshur. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
Pp. xiv + 268. $44.95 cloth. How transparent a title is Genesee and Upshur's (G & U)
Classroom-Based Evaluation in Second Language Education? ...

Classroom response systems

TWU Dear - 2007 - twu.edu
11 am to 1 pm | Thursday April 5 | SH 307. u Classroom Technology Open Lab Last week we
had a visit from Mr. Jeffrey Veatch of Lantek Communications. ... u Classroom Response Systems
Classroom Response Systems, also known as clickers, have a unique history. ...

Teachers' mathematical knowledge, cognitive activation in the classroom, and student progress

…, T Voss, A Jordan, Klusmann… - American Educational …, 2010 - aer.sagepub.com
Abstract In both the United States and Europe, concerns have been raised about whether
preservice and in-service training succeeds in equipping teachers with the professional
knowledge they need to deliver consistently high-quality instruction. This article ...

[PDF] Defining versus describing the nature of science: A pragmatic analysis for classroom teachers and science educators

MU Smith, LC Scharmann - Science education, 1999 - duluth.umn.edu
ABSTRACT: There appears to be an almost universal commitment among science
educators to promote the goal of student understanding of the nature of science. Recent
disagreements among philosophers of science and between philosophers and other ...

The virtual classroom: a virtual reality environment for the assessment and rehabilitation of attention deficits

…, L Humphrey, Neumann… - CyberPsychology & …, 2000 - online.liebertpub.com
The Virtual Environments Laboratory at the University of Southern California (USC) has
initiated a research program aimed at developing virtual reality (VR) technology applications
for the study, assessment, and rehabilitation of cognitive/functional processes. This ...

Connected chemistry—incorporating interactive simulations into the chemistry classroom

M StieffWilensky - Journal of Science Education and Technology, 2003 - Springer
The aim of this paper is to describe a novel modeling and simulation package, connected
chemistry, and assess its impact on students' understanding of chemistry. Connected chem-
istry was implemented inside the NetLogo modeling environment. Its design goal is to ...

[LIBRO] The culture of the mathematics classroom

F Seeger, J Voigt, Waschescio - 1998 - books.google.com
The culture of the mathematics classroom is becoming an increasingly salient topic of
discussion in mathematics education. Studying and changing what happens in the
classroom allows researchers and educators to recognize the social character of ...

A study of classroom-based phonological awareness training for preschoolers with speech and/or language disorders

A Kleeck, RB Gillam, TU McFadden - American Journal of Speech-Language …, 1998 - ASHA
Sixteen preschool children with speech and/or language disorders received phonological
awareness training for a period of 9 months. Eight children attended a preschool classroom,
and 8 children attended a pre-kindergarten classroom. The classrooms were located in a ...

jueves, 21 de noviembre de 2013

Semiotics for Beginners

'semiology aims to take in any system of signs, whatever their substance and limits; images, gestures, musical sounds, objects, and the complex associations of all of these, which form the content of ritual, convention or public entertainment: these constitute, if not languages, at least systems of signification' 

http://www.aber.ac.uk/media/Documents/S4B/semiotic.html

martes, 19 de noviembre de 2013

FeedBack: -re-e-involution-

ردود الفعل: ثورة، تطور، ارتداد

反馈:革命,进化,退化

Cybernetics has grown learning from living systems.

Living systems are living in landscapes, where living processes ocurrs ignoring any barrier between "Living" or "not Living".realms. Organisms make themselves a dynamic frontier within living and not living. Certain Bacteria Do have sleep during millions years inside Salt Rocks. Tardigrada may survive in physical circumstances letal for many other organisms...

Cybernetics was born as the science of control and communication.

The second cybernetics put the emphasis in feedback and in Homeorrhesis, as an active process for recreating and evolution of organisms, and structures. They are possitive feedbacks which don't stabilize the system, but on the contrary, allows it to cross new roads in ist development and evolution.

With mobil phone revolution, we see how interaction in communication is independent of any fixed point in space, allowing and faculting agents for a better and continuous feedback.

Assembly is an idea well acompassed with the real natural processes of communication.

We tend to forget that when we say "society", for describing the subject - object of Reality, we are ignoring almost all the world!

In fact Earth is inhabited by millions and millions of diferent kind of societies.

Biosphere is a multisociety. Each species or group of individuals is a  society.

Cybernetics within Ecosystem makes Ecology Science, and viceversa: Cybernetizing a discipline and Ecologizing it is almost the same.

In ecosystem we are able, humans and not humans, of share space and ressources. Human society adquire it category when humans are actually aware of multisocietal Biosphere.

Animal Husbandry is a good example to take us now this sense of mutualisms that shape Life.

Mutualism needs previously the coexistance and convivial of diferent organisms toguether.

And, in the same way, Symbiosis, needs previously of a time of mutualism between diferent organisms.

It is very interesting that the term for FeedBack come from "To eat" or to nurture.

It is a parallel with "Sabor" and "Saber", in spanish, italian... puting in it point our physical biological "pre-cognition" processes, as animal-observers...

What it is here merging is our human belonging to a multisocietal system shaping territories and landscapes.

In these landscapes beyond living organisms you could see, and touch, the transformed material memory of a miriad of organisms which became now Calcareous Rocks.

In many ways these rocks are alive because they have dynamic lives, changing their structure and comosition with time, as in Karsts.

Anyway these rocks are nurturing the next soils, feeding thus plants and other organisms.

At diferent speed all ecosystem is dynamicaly changing, and at a great scale, all Earth-System conform a fluid  changing system.

Second cybernetics share it roots with the historical bases of (participatory) democracy.

Ecclessia means assembly.

The circle of dance is already accepted as the older church or and assembly.

And the talking circle is curiously rescued and used today in modern conferences for a easier and friendly contact with colleagues.

second Cybernetics, as measured by the quality of feedbacks, have in front, "three Promised Lands", to contagiate:

Politics.- The possibilities are infinite, the changes are coming

Mass Media.- The possibilities are infinite, the changes are coming

Universities.- The possibilities are infinite, the changes are coming

Internet (2.0) Do Is the great anarchist Revolution.

Internet 2.0 is a great assembly where all people have their way to talk and participate.

Curiously enough, Corporations, for their success in internet, they have been propelled twards anarchist levels of transparency, that have been demonstrated as the most fluid and easy way of (auto) governing ourselves.

[CITAS] Synthesis of feedback systems

IM Horowitz - 1963 - orton.catie.ac.cr
... 1 / 1 Seleccione referencia / Select reference Signatura : 629.83; H6. Autor : Horowitz,
Issac M. Título : Synthesis of feedback systems. P.imprenta : New York : 726 p.nam.
Existencias : 7a. Temas : Sistema de control por retroalimentación. ...

[CITAS] Multivariable feedback control: analysis and design

S SkogestadI Postlethwaite - New York, 1996

[LIBRO] Force and touch feedback for virtual reality

G Burdea, GC Burdea, C Burdea - 1996 - hitl.washington.edu
From: greg . Subject: PUB: Force and Touch feedback for Virtual
Reality. Received(Date): Wed, 17 Jul 1996 11:44:38 -0400. FORCE & TOUCH FEEDBACK.
FOR VIRTUAL REALITY. Grigore C. Burdea. John Wiley & Sons, approx. ...

Corrective feedback and learner uptake

R Lyster, L Ranta - Studies in second language acquisition, 1997 - Cambridge Univ Press
Abstract This article presents a study of corrective feedback and learner uptake (ie,
responses to feedback) in four immersion classrooms at the primary level. Transcripts
totaling 18.3 hours of classroom interaction taken from 14 subject-matter lessons and 13 ...

[PDF] Feedback control of dynamics systems

GF Franklin, JD Powell, A Emami-Naeini - Pretince Hall Inc, 1986 - schulich.ucalgary.ca
2. Learning Outcomes At the end of this course, you will be able to:-model physical systems
from physics principle and derive their transfer functions; v determine analytically system
response to polynomial and sinusoidal inputs; 0 determine performance regions in ...

[CITAS] A simple model of feedback oscillator noise spectrum

DB Leeson - Proceedings of the IEEE, 1966 - ieeexplore.ieee.org
It is common to treat+(t) as a zero-mean stationary random process describing deviations of
the phase from the ideal. The frequency domain information about phase or frequency
variations is contained in the “power” spectral density Sd (o,,,) of the phase+(t) or, ...

Continuous control of chaos by self-controlling feedback

K Pyragas - Physics Letters A, 1992 - Elsevier
Abstract Two methods of chaos control with a small time continuous perturbation are
proposed. The stabilization of unstable periodic orbits of a chaotic system is achieved either
by combined feedback with the use of a specially designed external oscillator, or by ...

The role of the hippocampus in feedback regulation of the hypothalamic-pituitary-adrenocortical axis

L Jacobson, R Sapolsky - Endocrine reviews, 1991 - Endocrine Soc
Abstract Introduction THE hippocampus has received considerable attention as a potential
regulator of the hypothalamic-pituitary-adrenocortical (HPA) axis. After the demonstration by
Harris' laboratory (1) that the hypothalamus could affect adrenocortical function, ...

Energy charge of the adenylate pool as a regulatory parameter. Interaction with feedback modifiers

DE Atkinson - Biochemistry, 1968 - ACS Publications
ABSTRACT: The energy charge of the adenylate system, half of the average number of
anhydride-bound phosphate groups per adenine moiety, has been proposed as a metabolic
regulatory parameter. For several reactions that participate in biosynthesis or other ...

[HTML] Climate sensitivity: Analysis of feedback mechanisms

J Hansen, A LacisD RindG Russell, P Stone… - Geophysical Monograph …, 1984 - agu.org
We study climate sensitivity and feedback processes in three independent ways:(1) by using
a three dimensional (3-D) global climate model for experiments in which solar irradiance S0
is increased 2 percent or CO2 is doubled,(2) by using the CLIMAP climate boundary ...




feedback (n.) Look up feedback at Dictionary.com
1920, in the electronics sense, from feed + back (adj.). Transferred use, "information about the results of a process" is attested by 1955.
biofeedback (n.) Look up biofeedback at Dictionary.com
also bio-feedback, 1969, from bio- + feedback. Said to have been coined by U.S. psychologist and parapsychologist Gardner Murphy (1890-1975).




assembly (n.) Look up assembly at Dictionary.com
c.1300, "a gathering of persons, a group gathered for some purpose," from Old French as(s)emblee "assembly, gathering; union, marriage," noun use of fem. past participle of assembler "to assemble" (see assemble). Meaning "gathering together" is recorded from early 15c.; that of "act of assembling parts or objects" is from 1914, as is assembly line. School sense is recorded from 1932.



control (v.) Look up control at Dictionary.com
early 14c., "to check, verify, regulate," from Anglo-French contreroller "exert authority," from Medieval Latin contrarotulus "a counter, register," from Latin contra- "against" (see contra) + rotulus, diminutive of rota "wheel" (see roll (n.)). From a medieval method of checking accounts by a duplicate register. Sense of "dominate, direct" is mid-15c. Related: Controlled;controlling




contra Look up contra at Dictionary.com
mid-14c., from Latin contra (prep. and adv.) "against," originally "in comparison with," ablative singular feminine of *com-teros, from Old Latin com "with, together" (see com-) + -tr, zero degree of the comparative suffix -ter-.